Geschichte

KÖNIGLICHE BERGSTADT Bergstadtl - MUSEUM UND LEHRPFAD

Einführung

Auf einem der Talschüsse des Böhmerwaldvorlandes, eingeschlossen im Süden durch den langgestreckten Massiv des Berges Křížovka (765 m) und im Norden durch die bewaldeten Hänge der Anhöhe mit dem Kalvarienberg (726 m), liegt in einer Höhe von 637 m eine ehemalige königliche Bergstadt, heute eine Ansiedlung in der Verwaltung der Gemeinde Velhartice, die Hory Matky Boží (Berge der Mutter Gottes-Bergstadtl). Ihre Entstehung verdankt sie bergbaulichen Arbeiten an den goldhaltigen Flussschottern und silberhaltigen Lagerstätten in ihrer Umgebung, die die ursprünglich kleine Bergmannssiedlung im 16. Jahrhundert in die Reihe der Bergstädte erhoben. Leider sind nur wenige schriftliche Zeugnisse aus der Vergangenheit erhalten geblieben, die die Ära aktiver Bergbauarbeiten näher beleuchten könnten. Heutzutage geben nur noch die Überreste im Gelände, wie Abraumhalden aus dem mittelalterlichen Bergbau, genannt Sejpen oder Grubenverwerfungen, die Zeugnisse davon ab. Dennoch wollen wir versuchen, zumindest teilweise den Schleier zu lüften, der die vergangenen Jahrhunderte bedeckt, und uns in die Zeit zurückversetzen, als die ersten Holzhäuser in der Bergmannssiedlung entstanden, die zunächst als Silberne Berge bei Velhartice bekannt war, bald jedoch als Marienberg (Montes Mariani) oder Städtchen unserer lieben Frau (Bergstadt unserer Lieben Frau, Muttergottesberg, Frauenstadt). Ihr war die Mutter Marias Christi gewidmet, zu deren Schutz die Bergleute ihr Leben anvertrauten, ihr eine Kirche weihten und ihre Stadt nach ihrem Namen benannten.

Der Bergbau in der Muttergottesberg-Region – etwas über die Geschichte

Bereits im Verlauf des 10. bis 12. Jahrhunderts wurde in der Gemeinde und ihrer Umgebung Gold gewaschen, was durch Überreste von Goldwaschrinnen, auch bekannt als "Sejpy" oder "Gruben", entlang des Flusses Ostružná und seiner Nebenflüsse belegt wird. Weitere Überreste von Goldwaschrinnen finden sich im Feuchtgebiet entlang des Baches und des Weges nach Mokrosuk über eine Strecke von etwa 3,5 km in Nord-Süd-Richtung, an die sich später auch Bergbaudeponien und Gräben anschlossen. Entlang des Baches, der von den Hügeln der Muttergottesberge nach Drouhavči fließt, finden sich ebenfalls Überreste von Goldwascharbeiten bis zu seiner Mündung in die Ostružná.

Die ersten Erwähnungen des Bergbaus sind durch einen Eintrag im "Horní kniha" (Bergbaubuch) vom 19. November 1519 dokumentiert. Dort wird erwähnt, dass Bergbaukonzessionen für das St. Anna-Bergbaufeld an Herrn Baltazar Bohuchvál und kurz darauf Bergbaurechte für die "Nalezná jáma Matky Boží"(Fundgrube) an Herrn Jiří Popel von Lobkowitz vergeben wurden. Möglicherweise wurde der Name dieses Schachts, Matky Boží (Mutter Gottes), zum Namensgeber für das gesamte Bergbaugebiet als "matkobožský"(muttergottes). Im Jahr 1520 wird bereits der Name der Siedlung Hory Matky Boží u Velhartic verwendet.

In der Umgebung der Muttergottesberge finden sich umfangreiche Überreste des Bergbaus von Silber-, Blei- und gelegentlich auch Kupfererzen sowie Gold. Obwohl schriftliche Berichte über den tiefen Bergbau erst aus dem frühen 16. Jahrhundert erhalten sind, lassen indirekte Beweise darauf schließen, dass der Bergbau bereits im 14. Jahrhundert blühte. Während der Herrschaft von Johann von Böhmen wurden Münzen aus dem hier gewonnenen Gold geprägt.

Bis heute ist es nicht gelungen, eine Reihe von Bergwerken und Stollen zu lokalisieren, die in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts in Betrieb waren. Zu diesen alten Werken gehören der erste erbliche Stollen des Hl. Christoph, die Heilige Fund-Grube, die Grube der Hl. Anna, die Grube der Mutter Gottes, auch bekannt als Grube unserer lieben Frau, sowie die Schächte der Hl. Barbara, des Hl. Wenzel, der Maria Magdalena, des Abraham, des Mauritius, des Nikolaus, des Siegmund, der Hl. Dreifaltigkeit, der Versunkene Alte Schacht, die auf Eisenlagerstätten stießen, und die Alte Fund-Grube. Dazu gehören auch später eröffnete Gruben wie die Grube Apollonia, die Fund-Grube David, der Schacht der Fünf Brüder, die Fund-Grube an der Roten Ader, die Grube Osel(Esel), die Hl. Georg, der Trockene Tannenbaum, der Himmlische Herr, der Hl. Martin, die Dorfgrube, die Grube Švihovský, die Hl. Michael, die Hl. Dreifaltigkeit und die Hl. Katharina. Die letzten beiden wurden bereits im Jahr 1551 geflutet.

Die tiefe erbliche Stollen wurde nach Annahmen vom Tal unterhalb des Dorfes westlich in Richtung der mittleren Gruppe von Bergwerken vorangetrieben. Ihr Name und ihr Eingang an die Oberfläche sind nicht erhalten geblieben. Weitere Stollen waren die erblichen Stollen Vavřinec und Šmelcířská.

Aus dieser Liste von Bergwerken lässt sich zu Recht schließen, dass auch in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts der Bergbau sehr erfolgreich war.

Die bedeutendsten Spuren des alten Bergbaus sind südlich des Dorfes in Richtung des östlichen Fußes des Berges Křížovka im Gelände erkennbar, wo noch 16 große Gruben, Abstürze und Halden von 8 bis 10 m Höhe erhalten sind. Dieses Gebiet erstreckt sich von der Straße von Pozorky zur Försterei Žďár. Der erbliche Stollen leitete das Wasser aus den Bergwerken auf Křížovka in den Kalný-Bach, der nach Svojšice fließt. An die genannten Abstürze schließt sich eine Reihe von Goldwaschrinnen in einem etwa 300 m langen Bereich an.

Richtung Křížovka führt ein weiterer Streifen von Abstürzen von der Straße nach Mokrosuk. Dieser kleinerer Streifen liegt südöstlich des Dorfes. Nordöstlich von Křížek an der Straße nach Lešišov gibt es einen einzelnen Haufen, und entlang der Straße nach Drouhavče befinden sich zwei etwa 3 Meter tiefe Abstürze mit einer Halde.

Auf dem südöstlichen Hang des Kalvarienbergs, nördlich des Dorfes, sind auch Überreste alter Bergbaueinrichtungen erhalten geblieben, hauptsächlich in der Nähe der Kapellen des Kreuzwegs, der den Kreuzweg der Verklärung des Herrn umrundet. Neben der Kapelle befindet sich eine nicht versiegende Quelle, die wahrscheinlich mit Wasser aus einem alten verlassenen Stollen gespeist wird. Östlich, direkt am Wanderweg nach Kolínec, kann man den Abraum eines ehemaligen Antonín-Paduánský-Bergwerks sehen. Nördlich der Kapelle, unterhalb des Gratwegs zum Holub-Berg, am Waldrand und angrenzenden Wiese, befinden sich sieben große Abstürze über eine Länge von etwa 100 m. Der Größte dieser Abstürze hat einen Durchmesser von etwa 6 m und ist 4 m tief. Wahrscheinlich befand sich hier der Eingangsstollen des Bergwerks St. Michael.

In den 1520er Jahren wurde unterhalb der Křížovka eine Silberhütte errichtet, deren Bauwerke jedoch nicht erhalten geblieben sind. Nach 1562 wurden die meisten Bergwerke aufgegeben und der Bergbau begann zu schwinden. Der Niedergang des Bergbaus dauerte bis zum Anfang des 18. Jahrhunderts an, als der Bergbau hier vollständig zum Erliegen kam.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen Versuche zur Wiederbelebung des Bergbaus. Unterhalb des Gipfels des Holub-Berges wurde die Antonín-Paduánský-Mine ausgehoben, und am Nordhang des Křížovka-Berges wurde der František-Serafinský-Schacht, auch bekannt als der Johannes-der-Täufer-Bergwerksschacht, abgeteuft. Ein weiterer Nachweis wurde entlang des Weges nach Drouhavče gefunden, und davon blieb eine 2 bis 3 Meter tiefe Grube mit einer Halde übrig. All diese Versuche zur Wiederbelebung des Bergbaus waren jedoch nicht erfolgreich.

Im Jahr 1914 wurde einer der Stollenmundlöcher unterhalb der Křížovka wiederhergestellt, aus dem sauberes Bergwasser fließt. Diese Quelle von hochwertigem Wasser wird seit vielen Jahren zur Versorgung des örtlichen Schwimmbads genutzt.

Dokumente über historische Bergbauaktivitäten finden sich auch in der weiteren Umgebung. Zum Beispiel entlang der Straße von der Gemeinde Petrovice nach Velhartice im Pichelské-Tal sind Überreste von Goldwaschen und Goldwaschrinnen nahezu kontinuierlich zu finden, ebenso entlang der Ostružná von Velhartice nach Kolínec. Der Tiefbau begann bereits im 13. Jahrhundert, wie alte Bergwerke am Hang des Borku-Berges (wie die Gruben Trojice und Nálezná III sowie der Stollen des Hl. Martin) und in der Umgebung der Siedlung Horní Staňkov belegen. Die Blütezeit des Bergbaus fand in der Mitte des 16. Jahrhunderts statt, als im Ostružná-Tal eine Silberhütte errichtet wurde. Gegen Ende des 16. Jahrhunderts kam es zu einem Rückgang des Bergbaus, und eine Wiederbelebung fand nie statt. Überreste des Bergbaus finden sich auch in der Umgebung von Mokrosuk, Drouhavče, Svojšice und Kašovice.

Doch der Bergbau im Muttergottesberg-Revier hatte keine lange Lebensdauer, und sein Aufschwung wird auf den Beginn des 16. Jahrhunderts datiert. Der Besitzer des Velhartice-Guts, zu dem das neu entstandene Dorf Hory Matky Boží gehörte, Herr Zdeněk Lev von Rožmitál, beschleunigte durch seinen Einfluss am Hof und aufgrund der guten Bergbauergebnisse die Entwicklung der Schächte. Eine bedeutende Unterstützung für den Aufschwung des Bergbaus in der Region war die Verleihung des Status einer königlichen Bergbausiedlung, als der böhmische König Ludwig II (Böhmen und Ungarn) 12. November 1522 das Dorf zur königlichen Bergstadt erhob, mit vielen Rechten wie der Vergabe eines Stadtwappens und eines eigenen Siegels, der Abhaltung von Märkten, des Braurechts, der Befestigung der Stadt usw. Der Bau der Stadt erfolgte in den Jahren 1522–1530, deren Grundlage ein großer rechteckiger Marktplatz mit der Kirche des Namens der Jungfrau Maria auf der östlichen Seite des Platzes bildet. Gegen Ende des 16. Jahrhunderts kam es jedoch zu einem Rückgang des Bergbaus, die Bergleute zogen nach Příbram und Handwerker aus der Umgebung zogen in die verlassenen Häuser, hauptsächlich sogenannte "králováci" - freie Menschen aus den nahe gelegenen königlichen Bezirken, die handwerkliche Fähigkeiten für das Landleben besaßen. Das Stadtgebiet umfasste hauptsächlich Bergbauflächen und es fehlte an landwirtschaftlich nutzbaren Flächen, die sich im Besitz benachbarter Gemeinden befanden.

Teil des materiellen kulturellen Erbes der Gemeinde ist auch die Kapelle der Verklärung des Herrn aus dem Jahr 1842 mit dem Kreuzweg, der auf Anregung von Pfarrer Pavel Fortunát um die Kapelle am Südhang des Kalvarienbergs (früher Vrch oder Holubí vrch) im Jahr 1863 errichtet wurde. Die einzelnen Stationen des Kreuzwegs sind durch gemauerte Kapellen gebildet. Seit 1980 sind die Hory Matky Boží eine Siedlung unter der Verwaltung der Gemeinde Velhartice.

Heimatmuseum

Das Museum in den Hory Matky Boží(Bergstadtl) wurde im August 1995 als ständige Ausstellung zur Geschichte der ehemaligen königlichen Bergstadt und des westlichen Teils der Šumava-Region um Sušice eröffnet. Der Anstoß zur Gründung des Museums war der Wunsch, Erinnerungsstücke an die Lebensweise dieser einstigen Bergbaustadt und späteren Handwerkerstadt, umgeben von hauptsächlich landwirtschaftlichem Land, zu sammeln und für die Zukunft zu bewahren. Zu diesem Bestreben trug auch die Möglichkeit bei, das Gebäude der ehemaligen Schule nach der Schließung des Kindergartens zu nutzen.

Die Exponate des Museums bestehen sowohl aus den bereits erwähnten Spuren bergbaulicher Aktivitäten in der Region, die rund um die Gemeinde verteilt sind und in den Lehrpfad integriert sind, als auch aus Exponaten und Dokumenten zur Geschichte der Stadt im eigentlichen Museum.

Hauptexponat, der auch zur Einrichtung der ständigen Ausstellung Anlass gab, ist der Bühnenvorhang aus dem Jahr 1900. Der Vorhang wurde vom örtlichen Maler Jan Valdman, einem Zimmermaler, im Alter von 21 Jahren gemalt, nachdem er zuvor 14 Gemälde für die Kapellen der einzelnen Stationen des Kreuzwegs auf dem Kalvarienberg gemalt hatte. Der Vorhang zeigt einen Blick auf die Hory Matky Boží in mittelalterlicher Gestalt und ist ein interessantes Dokument zur Entwicklung der Gemeinde. Der Besucher kann einen großen rechteckigen Platz sehen, der von einer Reihe von einstöckigen Häusern ohne Höfe und Wirtschaftsgebäude begrenzt ist. Es gibt keine repräsentativen Gebäude, nur vielleicht das "Bergamt mit dem obersten Bergmeister", das sich im Gebäude des heutigen Pfarrhauses befand, wie es der frühere Name "na havířské" nahelegt, das ein prächtigeres Gebäude ist. Die örtlichen Bergleute und später Handwerker lebten in bescheidenen Häusern.

Die Häufigkeit und Vielfalt der Handwerke lassen sich anhand eines Ortsverzeichnisses aus dem Jahr 1836 erkennen. Darin kann man herausfinden, wer in einem Haus wohnte, womit er seinen Lebensunterhalt verdiente, wie groß die Familie war, wie es im ganzen Haus genannt wurde usw. Es werden Berufe wie Strumpfwirker, Maurer, Schuhmacher, Schreiner, Bäcker, Fassmacher, Drechsler, Müller, Tabakbauer, Papiermacher usw. genannt. Die Exponate im Museum erinnern an einige dieser Tätigkeiten. Für Bauern aus den umliegenden Dörfern wurde Schafwolle gesponnen und Strümpfe, Westen und Unterwäsche gestrickt. Auch die handwerkliche Schuhherstellung mit einer reichen Geschichte war verbreitet. Als Ergänzung gab es auch die Herstellung von Holzschuhen - Holzpantoffeln (nejšle). Aus importiertem Horn wurden Zigaretten- und Pfeifenspitzen hergestellt. Die Familie des örtlichen Schmieds Milfort stellte kalibrierte Eisenkegel mit einem Durchmesser von bis zu 120 mm her (zum Bohren von Rohren, Pumpen, Eisenbahnschwellen) für Zimmerleute, Schreiner, aber vor allem für die Bedürfnisse der Staatsbahnen. Perlmutterknöpfe und Streichholzschachteln wurden zu Hause hergestellt und an die Streichholzfabrik in Sušice geliefert. Zu den gelegentlichen saisonalen Arbeiten gehörten das Sammeln von Ameiseneiern, das Mähen von Gras in den Alpen usw.

Die Verbindung der Arbeiten in der weiten Umgebung machte aus den Hory Matky Boží(Bergstadtl) ein natürliches Zentrum des damaligen Lebens. Die entstandene Pfarrei umfasste die umliegenden Siedlungen Mokrosuky, Lešišov, Pozorka, Cihelna und Drouhaveč, die zu den Horys durch Schule und Post gehörten. Auch die Dienste der "Spar- und Darlehensgenossenschaft in den Hory Matky Boží" wurden von Bürgern aus der weitläufigen Umgebung genutzt. Über das Leben der Pfarrei geben zahlreiche sakrale Exponate sowie Fotodokumentationen Auskunft. Die mittlerweile aufgelöste Schule wird durch Auszüge aus dem Schulkalender und kleine Schulgegenstände erinnert. Darüber hinaus wird auch die Tätigkeit der freiwilligen Feuerwehr, des Sportvereins Sokol und anderer Vereine sowie musikalischer Gruppen dokumentiert.

Die Lebensweise der Bewohner der Böhmerwaldregion wird durch eine installierte "Výminkářská světnička" (eine Art Aufbahrungskammer) sowie eine Kopie des Vertrags über die Stufenrente veranschaulicht, die rechtlich älteren Menschen ein ruhiges Leben sicherte.

Ein separater Teil der Ausstellung zeigt einen Blick in die Vergangenheit des Städtchens im Zusammenhang mit der Bergbautätigkeit, die durch ihre rasche Entwicklung die Grundlage für die Entstehung des Städtchens legte. Es gibt eine Abschrift der Urkunde von König Ludwig II (Böhmen und Ungarn) vom 12. November 1522, in der die Hory Matky Boží zur königlichen Bergstadt erhoben wird, sowie eine Beschreibung des Stadtwappens und eine Abbildung des Stadtsiegels aus dem Jahr 1560. Die Ausmaße der Bergbautätigkeiten werden durch Bergbaukarten des Matkoboží-Reviers verdeutlicht. Gefundenes Bergmannswerkzeug, Repliken von Schmelztiegeln, zeitgenössische Darstellungen von Werkzeugen und Arbeitsabläufen, Schacht- und Stollennamen, Gesteinsproben - all dies gibt Aufschluss über das Niveau und die Methoden des damaligen Bergbaus.

Am Ende des Museumsbesuchs können zwei Videokassetten über die Geschichte des Städtchens und einige bereits vergessene Handwerke angesehen werden.

Der Lehrpfad-Bergbau in der Umgebung von Hory Matky Boží(Bergstadtl)

Die Lehrpfad-Einrichtung ist Teil der Museumssammlungen und Exponate, die sich mit dem Bergbau in der Region befassen. Diese ergänzt den thematisch aufbereiteten Einführungsblock über Bergbauaktivitäten mit Beispielen von Bergbaurelikten direkt im Gelände. Dazu gehören Abschnitte mit Abraumhalden, auch als "sejpy" oder "hrůbat" bezeichnet, die nach dem Goldabbau entstanden sind, sowie Bereiche mit Bergbaumulden und Abraumhalden an den Ausläufern von Erzadern nach dem Untertageabbau von Silbervorkommen. Außerdem gibt es einege Beispiele mittelalterlicher Bergbaugeräte wie des "Rumpálu" nach den Zeichnungen des Bergbauexperten Georgius Agricola aus dieser Zeit. Die Route des Lehrpfads umfasst auch örtliche Kulturstätten (Kirche des Namens Mariens, Abbildung Nr. 13, und die Kapelle der Verklärung des Herrn, Abbildung Nr. 14, Kreuzweg, Abbildung Nr. 15), wobei die meisten der insgesamt 12 Stationen schöne Landschaften in der Umgebung der Berge Kalvárie und Křížovka bieten (Aussichtsturm Svatobor, Burg Velhartice, Kirche Zdouň usw.). Bei klarem Wetter können die Gipfel der Alpen, die Burg Kašperk und andere Sehenswürdigkeiten gesehen werden.

Der Lehrpfad beginnt mit einer zusammenfassenden Informationsplatte auf dem Platz gegenüber der Kirche (Bild Nr. 16). Die erste Station ist die ständige Ausstellung und Exposition des Museums. An jeder Station befindet sich eine Informationstafel mit Hinweisen auf die interessanten Objekte und Erläuterungen zu den Zusammenhängen. An einigen Endstationen sind Bänke zum Ausruhen und Entspannen aufgestellt. Der Lehrpfad wurde im Jahr 2000 dank einiger Enthusiasten und Sponsoren mit Unterstützung der Gemeinde und des Europäischen Fonds (1000 Euro PHARE) eröffnet.